Читателю предлагается статья священника Михаила Капчица о начальном периоде деятельности митрополита Вениамина (Федченкова) в США. Речь идет о коротком периоде времени в мае-июне 1933 г., когда владыка только прибыл в Америку и провел серию переговоров с митрополитом Платоном (Рождественским)  в надежде урегулировать отношения Северо-Американской митрополии с Московской Патриархией. Несмотря, на короткий промежуток времени, указанный период имел серьезные долгосрочные последствия. Кроме того, в ходе переговоров раскрываются многие черты личности владыки Вениамина – он предстает здесь как верный сын Русской Церкви, болеющий за ее интересы и судьбы многих церковных чад. Автор приносит глубокою благодарность А.П. Либеровскому, заведующему архивом Православной Церкви в Америке, за предоставление необходимых архивных материалов. Публикуется в авторской редакции.

В истории России прошедший ХХ век был ознаменован жестокими гонениями советской власти на Православную Церковь. Многие клирики и простые верующие были преследуемы вплоть до смерти со стороны атеистического государства за свои религиозные убеждения. Подвиг новомучеников и исповедников Российских является ярчайшим примером верности Христу и Его Церкви. Несмотря на это их пример по-прежнему требует полноценного осмысления. Вкладом в этот процесс является статья митрополита Калужского и Боровского Климента.

В настоящее время в Русской Православной Церкви идут активные преобразования, в ходе которых все большее значение приобретает новое для канонической структуры РПЦ МП явление - митрополичьи округа. По сути, с началом процесса появления митрополичьих округов стали реализоваться идеи, выдвигавшиеся русскими иерархами еще в 17 веке. Вопрос о появлении митрополичьих округов поднимался также на Всероссийском Поместном соборе 1917-1918 гг. Анализу решений Собора по данной проблеме и посвящена представленная статья. Публикуется в авторской редакции.

Беседническое движение возникло в XIX веке. Считается, что его основателем был преподобный Серафим Саровский. За время своего существования движение вызывало разное отношение церковной общественности – от резкого отрицательного до весьма положительного. Андрей Дударев знакомит читателей с историей этого явления. В данной статье автор делает попытку объективной оценки движения беседников и предлагает историософское осмысление рассматриваемого феномена.

Архимандрит Киприан (Керн) известен русскому читателю как один из видных богословов русского зарубежья, ученик митрополита Антония (Храповицкого) и профессор Свято-Сергиевского Богословского Института в Париже. Недавно были обнаружены его дневники, которые велись в течение 1928–1930 гг. Эти страницы являются одним из интереснейших свидетельств как о жизни самого отца Киприана, так и о Палестине тех лет. Вниманию читателей предлагаются отрывки из дневников, относящиеся к сентябрю-октябрю 1929 г.

Внимание автора публикуемой стати приковано к вопросу допустимости или недопустимости участия в Таинствах в православных храмах более двух миллионов армян из Армянской Апостольской Церкви, проживающих на канонической территории Русской Православной Церкви. Для более широкого освещения данной проблемы автор освещает некоторые эпизоды армянской церковной истории VI–VII веков, поскольку именно в этот исторический период был заложен фундамент современных взаимоотношений между Армянской и Православной Церковами.

Митрополит Вениамин (Федченков, 1880–1961) – выдающийся иерарх Русской Православной Церкви XX века. Митрополит Вениамин был не только свидетелем, но и активным участником многих событий церковной жизни прошлого столетия. Значительную часть этих событий владыка описал в своих воспоминаниях. Изданные в последние два десятилетия его произведения нашли самый теплый отклик в сердцах многих читателей. Однако архипастырская деятельность владыки до сих пор еще мало изучена. Большой лакуной выглядит американский период служения святителя. Предлагаемая вашему вниманию статья ставит своей задачей вкратце обозначить служение митрополита Вениамина в Северной Америке в 1933–1947 годах.

Вниманию читателей портала предлагаются отрывки из иерусалимских дневников одного из виднейших представителей парижской школы русского богословия, профессора Свято-Сергиевского богословского института архимандрита Киприана (Керна), которые в полном объеме ожидаются к публикации в конце этого года. Эти записи проливают свет на жизнь русской общины в Палестине в период Британского мандата, а также на внутренний мир молодого начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме.

Во второй части статьи М.В. Шкаровский продолжает историографический обзор работ, освещающих положение Русской Православной Церкви и других конфессий Советского Союза в годы Второй мировой войны. Основное внимание автор уделяет источниковой базе по данной теме, в частности, исследованию соответствующего содержимого государственных архивов России, Украины, Белоруссии, Германии, США, Болгарии, Хорватии, Италии и Греции.

Во время Великой Отечественной вой­ны Русская Православная Церковь заботилась о защите Родины. Верующие как могли участвовали в оказании помощи обороне страны. Не были исключением и прихожане Николо-Богоявленского собора в Ленинграде. В центре внимания М.В. Шкаровского – жизнь священнослужителей и причта собора во время войны, а также их подвиг во время блокады города. Автор прослеживает историю храма вплоть до наших дней.

На рубеже XIX–XX вв. в Российской империи сложилась непростая ситуация вокруг оценки церковной реформы Петра I и вопроса канонического положения Русской Церкви в государстве. Для подготовки Поместного Собора в 1906 г. было учреждено Предсоборное Присутствие. При открытии заседаний этого органа особо были отмечены работы церковной тематики бывшего теоретика революционного движения Л.А. Тихомирова. В статье на основании материалов изданий второй половины XIX – начала XX вв., а также современных исследований  выясняется значение деятельности Тихомирова в подготовке общественного сознания к проведению реформ в Русской Церкви.

En la entrevista con uno de nuestros constantes colaboradores, el profesor de la Academia Teológica de San Petersburgo, Mijaíl Vitalyevich Shkarovsky, se abordan los problemas actuales de la historia de la Iglesia contemporánea, así como también se hace una pequeña excursión a la historia de la Iglesia del siglo XX.

Издавна многие мыслители хотели понять Рим, разгадать загадку его почти неуловимой и необъяснимой верности самому себе, сохраняющейся на протяжении тысячелетий. Философ Владимир Францевич Эрн не был исключением. Он побывал в Риме весной 1911 года. Свои впечатления о посещении «вечного города» он изложил в «Письмах о христианском Риме». О Риме христианском, подлинном, спрятанном под Римом победным, папским и возрожденческим, и отраженном в трудах В.Ф. Эрна, пишет священник Владимир Зелинский.

В рецензии на книгу С.Л. Фирсова, повествующую о жизни, служении и политической деятельности последнего Петроградского митрополита перед Февральской революцией 1917 года – Питирима, ученый секретарь ОЦАД А.И. Мраморнов оспаривает некоторые утверждения автора монографии. Он также выделяет достоинства и недостатки недавней публикации.

В интервью с постоянным автором портала, профессором СПбДА Михаилом Витальевичем Шкаровским затрагиваются проблемы современной церковно-исторической науки, а также делается небольшой экскурс в церковную историю XX века.

Диалог между Православными и Древневосточными Церквями восходит к 1964 г., когда в г. Ааргус (Дания) прошли неофициальные консультации между богословами обеих сторон. Этот диалог продолжается и поныне. Автор статьи рассматривает причины возникновения раскола между Армянской Апостольской Церковью и Церковью Православной и прослеживает историю диалога православных с нехалкидонитами.

В центре внимания С.В. Болотова – обстоятельства и причины проведения важнейших событий религиозной жизни СССР последних лет Второй мировой войны. Автор статьи не ограничивается примером из истории Русской Церкви, но обращается также к опыту Армянской Апостольской Церкви и советских мусульман.

Читателям портала «Богослов.Ru» предлагается автобиография епископа Романа (Танга) из личного дела епископа, которое хранилось в Совете по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР. Этот материал проливает свет на прежде неизвестные аспекты жизни владыки, а также является документом, характеризующим его как образованного иерарха Русской Православной Церкви и человека, имеющего большой жизненный опыт.

В статье кандидата исторических наук Болотова Сергея Вячеславовича описывается опыт использования советским правительством православной веры в качестве внешнеполитического инструмента. Именно в предвоенные годы решение эксплуатировать Русскую Православную Церковь в политических целях было принято властями страны по собственной инициативе, а не в качестве реакции на международное давление.

Доклад А.Л. Беглова, прозвучавший в рамках VI Международной богословской конференции Русской Православной Церкви «Жизнь во Христе: христианская нравственность, аскетическое предание Церкви и вызовы современной эпохи» (Москва, 15-18 ноября 2010 г.), посвящен осмыслению подвига мученичества в новейшей истории Русской Церкви.

На конец августа и начало сентября 1911 года в Российской империи планировались два торжества: открытие памятника императору Александру ΙΙ в Киеве и прославление в лике святых епископа Иоасафа (Горленко) в Белгороде. Однако церковное новолетие этого года стало периодом роковым. Произошедшим событиям посвящена статья Л.К. Александровой-Чуковой.

Отзыв на автореферат диссертации Суховой Наталии Юрьевны «Подготовка и аттестация научно-педагогических кадров в православных духовных академиях в контексте высшего образования в России (1808–1918 гг.)», представленной на соискание ученой степени доктора исторических наук в диссертационный совет ДМ 521.086.01. Автор - ученый секретарь ОЦАД А.И. Мраморнов